“00后”臺(tái)青大陸考古 “對(duì)話”五千年文明
中新網(wǎng)濟(jì)南6月25日電 題：“00后”臺(tái)青大陸考古 “對(duì)話”五千年文明
中新網(wǎng)記者 趙曉 王峰
山東大學(xué)考古學(xué)院在讀研究生潘志威最近熱盼暑期的到來(lái)，只為再次走進(jìn)濟(jì)南章丘那片田野，在距今5000多年的焦家遺址上溯源歷史、解碼文明。
潘志威在焦家遺址的探方內(nèi)刮面。(資料圖，受訪者供圖)
潘志威出生于臺(tái)灣東北部的小城宜蘭，自幼跟隨父母在大陸求學(xué)生活，讀書(shū)時(shí)十分癡迷春秋、三國(guó)等各朝歷史。懷揣對(duì)歷史學(xué)科的熱愛(ài)，他于2020年考入山東大學(xué)，彼時(shí)就讀于歷史文化學(xué)院，理想專(zhuān)業(yè)方向是中國(guó)史或世界史。
但大二專(zhuān)業(yè)分流，潘志威沒(méi)能如愿與歷史“續(xù)緣”，意外邂逅考古專(zhuān)業(yè)�！捌鸪跣睦镉行┦X(jué)得考古難學(xué)，也提不起興趣�！迸酥就�(jīng)歷了一段迷茫期。正當(dāng)找不到學(xué)習(xí)方向時(shí)，一次焦家遺址田野考古實(shí)習(xí)，讓他對(duì)考古專(zhuān)業(yè)的看法和態(tài)度翻然改觀。
潘志威在學(xué)校文史樓借閱考古文獻(xiàn)。趙曉 攝
焦家遺址位于濟(jì)南市章丘區(qū)，以大汶口文化為主體，在考古人員連續(xù)多年的發(fā)掘下，揭露出夯土城墻、護(hù)城壕溝、祭祀坑、大型墓葬等，并出土大量禮儀用具。這里也是山東大學(xué)考古學(xué)院的實(shí)習(xí)基地。
勘探、布方、發(fā)掘、清理、記錄……在學(xué)院老師手把手指導(dǎo)下，潘志威從大三開(kāi)始參與焦家遺址發(fā)掘工作，學(xué)習(xí)全流程的技能，“第一次去就愛(ài)上了工地，在實(shí)踐中逐漸理解課堂上那些抽象的知識(shí)點(diǎn)，就像突然打通任督二脈，發(fā)現(xiàn)考古特別有意思”。
“比如書(shū)上提到古人的墓葬規(guī)格不一，但看完腦海中沒(méi)有具體概念。而實(shí)地發(fā)掘會(huì)發(fā)現(xiàn)高等級(jí)墓葬有棺有槨，出土陪葬品成組且擺放有規(guī)律；小型墓葬可能只有一兩件陶器。這種差異很直觀�！迸酥就f(shuō)，在現(xiàn)場(chǎng)，遺址分區(qū)也非常清晰，有的區(qū)域全是高規(guī)格大墓，有的則是平民小墓。
盡管野外作業(yè)長(zhǎng)期“吃土”，夏熱冬寒，條件艱苦，但潘志威每次去了，都舍不得走。“在工地上能更專(zhuān)注地做事，探索未知，沒(méi)有任何干擾。當(dāng)挖完一個(gè)探方，看到出土的遺跡和器物，那種滿足感難以言表，是在校內(nèi)學(xué)習(xí)感受不到的�！�
令潘志威記憶猶新的是，一次，他和考古隊(duì)員王詩(shī)棋、宋嘉璐在焦家遺址合作發(fā)掘一座大型房址，遺址橫跨三個(gè)探方�！拔覀兓撕荛L(zhǎng)時(shí)間研究討論它的性質(zhì)，繪制基槽圖，判斷房屋是連間還是獨(dú)立結(jié)構(gòu)，最終確定它是三間式房屋�！迸酥就貞浀溃m然那次沒(méi)有出土珍貴器物，但完整揭露房屋結(jié)構(gòu)的那一刻，成就感已然溢滿。
在潘志威看來(lái)，考古發(fā)掘與研究工作的團(tuán)隊(duì)協(xié)作性強(qiáng)。一路走來(lái)，他的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體的支持和幫助�！盎叵氡究茖W(xué)習(xí)期間，自己常問(wèn)一些簡(jiǎn)單的‘傻問(wèn)題’，老師也不厭其煩地詳細(xì)解答，甚至延伸更多知識(shí)點(diǎn)。學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐總帶我們一起學(xué)習(xí)，毫無(wú)保留地‘傳經(jīng)送寶’�！�
潘志威在學(xué)校陶瓷器考古實(shí)驗(yàn)室使用研磨器。趙曉 攝
與考古結(jié)緣四載，潘志威認(rèn)為自己仍是“新手”，需要經(jīng)過(guò)更為系統(tǒng)全面的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，才能邁上更高的臺(tái)階。“一開(kāi)始在考古現(xiàn)場(chǎng)只想揭露遺址全貌，看到的都是表象。后來(lái)我的導(dǎo)師王芬教授引導(dǎo)我思考背后的問(wèn)題，比如古人為何在此建房、陪葬品因何這樣擺放、區(qū)域之間有何聯(lián)系。越深挖，發(fā)現(xiàn)學(xué)問(wèn)越多。”
一次次向下探索，與古遺址“對(duì)話”，潘志威被先人的智慧所折服，“像夯土墻工藝、陶器燒制技藝，至今仍有可借鑒之處，有的甚至難以復(fù)刻”。
潘志威每次回臺(tái)灣，常有親戚朋友和同齡人向他了解“神秘”的考古學(xué)�！昂芏嗳丝催^(guò)《盜墓筆記》《鬼吹燈》等盜墓題材小說(shuō)，好奇大陸真實(shí)的考古現(xiàn)場(chǎng)是不是和書(shū)中寫(xiě)的一樣。我會(huì)用自己真實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷向他們解釋考古的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、重要性，和‘盜墓挖寶’的性質(zhì)截然不同�！�
潘志威坦言，很多臺(tái)灣同胞通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體了解大陸，但這些信息往往真假難辨，只有親身抵達(dá)，才能認(rèn)識(shí)和感受真實(shí)的大陸。
未來(lái)，潘志威希望有機(jī)會(huì)進(jìn)入考古研究院工作，專(zhuān)門(mén)從事田野考古，繼續(xù)享受實(shí)地發(fā)掘的過(guò)程。“我慢慢發(fā)現(xiàn)考古工作延伸了歷史軸線，再現(xiàn)了歷史場(chǎng)景，認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)�！�(完)
