1.貓熊贈(zèng)臺(tái)灣 “義獸”惹風(fēng)波
我們國家有許許多多“國寶”，有生命的，也有無生命的，而熊貓則無疑是有生命的“正宗國寶”。
熊貓是世界珍稀動(dòng)物，在臺(tái)灣，它稱為貓熊。不管叫貓熊還是叫熊貓，這種個(gè)性溫文爾雅，展現(xiàn)可掬憨態(tài)的動(dòng)物，受到各國人民的喜愛。1972年，美國前總統(tǒng)尼克松訪華后，立刻收到一對熊貓大禮，熊貓一時(shí)成為中美人民友好交往的使者。
連戰(zhàn)結(jié)束在大陸的“和平之旅”，北京隨即宣布贈(zèng)送一對大熊貓到寶島落戶。但綠營人馬認(rèn)為大陸送熊貓含有“統(tǒng)戰(zhàn)”目的，若臺(tái)灣當(dāng)局接受大陸以“國內(nèi)”贈(zèng)送方式來處理此事，等于承認(rèn)臺(tái)灣是中國的一部分，因此奉勸民眾切勿見熊貓心喜。如果熊貓真的落戶寶島，在島上掀起熊貓熱，進(jìn)一步引發(fā)綠營基本盤的離心效應(yīng)，肯定是他們所不愿“樂觀其成”的。電纜新聞網(wǎng)（CNN）就說阿扁對大陸的禮物（包括擴(kuò)大臺(tái)灣水果在大陸的市場）小心翼翼；《紐約時(shí)報(bào)》也說北京直搗阿扁的基本盤，使扁當(dāng)局面對更大的壓力。
在基里巴斯訪問的阿扁，與隨團(tuán)的臺(tái)灣記者茶敘時(shí)，回應(yīng)有關(guān)連戰(zhàn)“登陸”后大陸贈(zèng)送熊貓的問題時(shí)酸溜溜地說：“如果要讓貓熊到臺(tái)灣來，哪里輪流到他？其實(shí)，在我市長任內(nèi)，就有人穿針引線，表示可以得到中國贈(zèng)送的貓熊………”
有網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上調(diào)侃阿扁當(dāng)局：是不是擔(dān)心大陸的熊貓會(huì)在半夜跑出籠子打開城門，搬演《特洛伊木馬貓熊記》。
期待已久的可愛貓熊終于要送來了，卻反叫臺(tái)灣島內(nèi)喜怒交加、不知所措；一方面難抵大熊貓魅力，卻又惟恐陷入大陸“熊貓統(tǒng)戰(zhàn)”陷阱，致使噪音四起，為該收不該收而爭論不休。
陳水扁在回答記者提問時(shí)模棱兩可，先是否定了“熊貓統(tǒng)戰(zhàn)說”，似暗示歡迎大熊貓赴臺(tái)；另一方面卻又特別強(qiáng)調(diào)“國際公約”，望借大陸送熊貓之舉，把兩岸關(guān)系提升到“國對國”的國際層面。
陳水扁所謂的“國際公約”，指的是《瀕臨絕種野生動(dòng)植物國際貿(mào)易公約（華盛頓公約－CITES）》，為了確保國際貿(mào)易不威脅野生動(dòng)植物生存，對于熊貓等一級(jí)保育動(dòng)物的“國與國之間的交易”，定下嚴(yán)格規(guī)定。
不過，陳水扁的用意卻不獲得華盛頓公約的響應(yīng)。華盛頓公約官員說：“根據(jù)聯(lián)合國決議，臺(tái)灣是中國的一部分，中國的贈(zèng)送行為屬于‘國內(nèi)貿(mào)易’，不會(huì)有任何問題�！�
熊貓是無黨籍的。盡管臺(tái)灣的某些有識(shí)之士努力為熊貓“去政治化”，臺(tái)灣執(zhí)政黨內(nèi)卻出現(xiàn)了不同的聲音�！瓣懳瘯�(huì)”和呂秀蓮先后發(fā)難，如果大陸送熊貓是將臺(tái)灣視為與港澳同等地位的“國內(nèi)貿(mào)易”和“城市交流”，將臺(tái)灣矮化地方化，“那臺(tái)灣人民拒絕接受”。呂秀蓮并強(qiáng)調(diào)：“如果熊貓是作為中共同中華民國建交的禮物，絕對歡迎，而且很希望中華人民共和國成為中華民國的邦交國�！�
針對臺(tái)灣內(nèi)部的“熊貓統(tǒng)戰(zhàn)說”，大陸國臺(tái)辦副主任王在希作出否認(rèn)。他說：“這對熊貓是送給廣大的臺(tái)灣同胞的”，是回應(yīng)臺(tái)灣人的“熱切期盼”，希望臺(tái)灣的主管部門能夠予以合作，提供方便，“不要人為地設(shè)置障礙”。
而對于臺(tái)北市長馬英九表示要送給大陸獼猴，王在希說：“我想大陸同胞也會(huì)同樣感到高興，并表示歡迎�！�
根據(jù)程序，如果臺(tái)灣原則上同意接受熊貓，下一步就得由臺(tái)灣“農(nóng)委會(huì)”和臺(tái)北市立動(dòng)物園接手處理具體工作。但“農(nóng)委會(huì)”卻忽指，大熊貓屬“食肉動(dòng)物”，是“狂犬病”的病毒根源，而大陸又屬于狂犬病疫區(qū)，根據(jù)臺(tái)灣的檢疫規(guī)定，來自狂犬病疫區(qū)的食肉動(dòng)物是禁止輸入的。不過也有“例外情況”�！稗r(nóng)委會(huì)主委”李金龍說明，“必須在輸出國經(jīng)檢疫后確保沒問題，出口前30天必須進(jìn)行狂犬病預(yù)防注射，來臺(tái)后還必須經(jīng)過21天隔離才行�！�
臺(tái)北市立動(dòng)物園態(tài)度積極得多，承諾該園的熊貓館將盡速完工，預(yù)計(jì)今年9月可以正式讓大陸熊貓進(jìn)住�，F(xiàn)在確定從臥龍選大熊貓，除了身體健康這個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)外，大熊貓的年齡也應(yīng)在2歲至4歲，因?yàn)?歲以上的大熊貓已進(jìn)入了繁殖期。大熊貓?jiān)?8攝氏度以下就能生活，只要有以竹子為主的充足的食物，大熊貓?jiān)谂_(tái)灣生活不成問題。
成都大熊貓研究繁育基地一負(fù)責(zé)人介紹，以往該基地的多只大熊貓?jiān)鳛橛押檬拐�，前往全世界多個(gè)國家的動(dòng)物園安家，但在大熊貓出發(fā)前，一般會(huì)有幾個(gè)月至半年左右的準(zhǔn)備期，專家們將對大熊貓身體狀況進(jìn)行觀察、調(diào)理，對接收動(dòng)物園各方面綜合條件進(jìn)行考察、對飼養(yǎng)員進(jìn)行培訓(xùn)、對大熊貓食用竹源進(jìn)行調(diào)查等。
大陸方面由中國野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)與臺(tái)灣方面具體協(xié)商贈(zèng)送大熊貓的相關(guān)事宜。向臺(tái)灣同胞贈(zèng)送的這對大熊貓?jiān)谒拇ㄅP龍中國大熊貓研究中心選擇出16和19號(hào)“美女”“英男”。 在該中心現(xiàn)有的人工繁育，活潑可愛、具有繁殖能力的1歲半至4歲的大熊貓亞成體群體中，綜合遺傳學(xué)等因素，通過優(yōu)化組合，精心挑選雌雄各一只配對贈(zèng)送。 16和19號(hào)“美女”“英男”大熊貓確定后，現(xiàn)在已經(jīng)公開為大熊貓征名，按照以往習(xí)慣，大熊貓將取雙名，即乳名和大名，均為兩個(gè)漢字，在大陸征集乳名，在臺(tái)灣征集大名。
2.正名：熊貓還是貓熊
對于熊貓，許多人（包括筆者過去）總認(rèn)為自己已經(jīng)對它所知甚多了。其實(shí)不然。通過查閱資料、尋訪學(xué)者，筆者近日才知自己過去對咱們的“國寶”所知甚少�，F(xiàn)謹(jǐn)記下若干可供讀者茶余飯后之談資和佐料矣，抑或不止于此。
孔圣人有句名言：“必欲正名乎！”“正名”，對熊貓來說，也是必須的。因?yàn)殚L期以來，“熊貓”這個(gè)姓氏在大陸被顛倒乃至“以訛傳訛”太久，竟約定俗成很久很久了。
“熊貓”的正確名字應(yīng)是“貓熊”。它為何名字被倒置，以訛傳訛這么久，以至今天的“正名”還頗費(fèi)周折呢？原來最早被發(fā)現(xiàn)并攜帶出國的第一只活體大熊貓，是1936年底由美國動(dòng)物學(xué)家威廉、露絲夫婦實(shí)現(xiàn)的，它出自四川的寶興，是一只熊貓幼仔。攜帶途中露絲親自喂之以自己的乳汁，她在《女人和熊貓》一文中寫道：“那黑白的小圓球腦袋用鼻子磨蹭著我的上衣，忽然本能地找著了我的乳房。”該文在排印中，排印工人誤將“貓熊”一詞倒置為“熊貓”，從此遂以訛傳訛，誤傳至今。“貓熊”意為“像貓的熊”，“熊”為主詞，“貓”只是定語，它屬貓熊科，而非貓科動(dòng)物。而“熊貓”之稱則大謬矣！它把“貓熊”這個(gè)貓熊科動(dòng)物，誤歸入“貓科”了。這正如將“屢戰(zhàn)屢敗”的詞序更改為“屢敗屢戰(zhàn)”后，詞義便大不相同一樣。漢語就是這樣奇妙，詞序也是大有講究的。詞序不容輕易倒置，一旦倒置，即謬以千里也!
3.友誼使者與和平象征
“國寶”熊貓?jiān)诮裉�，多次飄揚(yáng)過海，遠(yuǎn)征異域，作為“友誼使者”，為我們國家同其他國家地區(qū)的友好交往做出了貢獻(xiàn)。以至被人們稱為“熊貓公關(guān)”或“熊貓外交”。從1957年到1982年的26年間，我國共贈(zèng)送給9個(gè)國家23只大熊貓，這些大熊貓絕大部分都是來自四川。它們出國時(shí)甚至得到國家元首般的待遇，有的下飛機(jī)踩著紅地毯；有的甚至有一個(gè)戰(zhàn)斗機(jī)編隊(duì)的護(hù)航，大熊貓作為國寶，成為中國的象征。許多學(xué)者認(rèn)為，大熊貓為新中國得到國際認(rèn)可，做出了重要的貢獻(xiàn)。
其實(shí)，早在中國古代，熊貓亦曾擔(dān)負(fù)過與“友誼使者”大體相似的使命。熊貓，古書中稱作“騶虞”，是一種作為和平象征的“義獸”。每當(dāng)兩軍對壘，殺得天昏地暗、煙塵滾滾、不可開交之時(shí)，只要有誰一方高舉起畫著熊貓的“ 騶虞 旗”，兩軍便立即罷兵息戰(zhàn)，化干戈而為玉帛。由此可見熊貓自古即為和平吉祥之物，是人們心目中平靜、安寧、和平的美好象征。
公元1983年，世界野生生物基金會(huì)經(jīng)過投票選舉，決定把大熊貓形象印在該會(huì)莊嚴(yán)的會(huì)徽和會(huì)旗之上。熊貓這一友誼使者與和平象征的美好形象，已經(jīng)走向世界！
4.黑白相間與《易經(jīng)》哲學(xué)
熊貓?bào)w態(tài)肥碩，憨態(tài)可掬。它那處變不驚、悠閑自如的神態(tài)，不是真有幾分我行我素、閱盡人間滄桑的“仙風(fēng)道骨”？它那孩子般的長圓臉盤，俏皮的黑眼圈，再配上一對圓圓的絨耳豎在傻乎乎的白色頭上，豈不是顯露出一副大智若愚、藏智守拙的哲人風(fēng)態(tài)嗎？難怪幾十年前，當(dāng)羅斯�？偨y(tǒng)的兒子西奧多在看到憨態(tài)逗人的熊貓時(shí)，竟說：“如果把這小家伙當(dāng)作槍下的紀(jì)念品，那我寧愿拿自己的兒子來代替！”熊貓和孩子都是“天使”，誰愿把魔鬼般的槍筒對準(zhǔn)“天使”呢？除非他本人是“魔鬼”！
貓熊獨(dú)立特行而無與倫比的美，是大自然的天然賜予。它通體只有黑白兩色，如太極圖像，簡單而復(fù)雜，粗獷而巧妙，自然銜接，陰陽搭配，反差極強(qiáng)，張力頗大，極富哲學(xué)意味。這種形象，恰與黑白相間的足球，猶與天圓地方的圍棋同出一撤，千變?nèi)f化歸于一統(tǒng)，并且與中國古代哲學(xué)《易經(jīng)》中陰陽對立統(tǒng)一的和諧與機(jī)趣相印證。大熊貓，不，大貓熊，它是大自然中不說話的“哲學(xué)家”。
5.不止是“物以稀為貴”
貓熊作為“國寶”，一方面自然是因?yàn)樾茇堃褳l臨滅絕危境，“物以稀為貴”；另一方面，貓熊作為與人類息息相關(guān)的“生物鏈”的一環(huán)，作為有“動(dòng)物活化石”之譽(yù)的生物，它又不止是“物以稀為貴”——它極端珍貴，還因?yàn)樗纳鎸θ祟愑芯薮蟮膶?shí)用研究價(jià)值。
貓熊在遠(yuǎn)古史前時(shí)期，是食肉性動(dòng)物，后來由于環(huán)境變遷，貓熊以巨大的毅力改變其食性，成為以食竹枝樹葉為主的草食性動(dòng)物，頑強(qiáng)地生存了下來。熊貓，不，貓熊，是戰(zhàn)勝環(huán)境變遷的勝利者，是擁有非凡氣質(zhì)的勇士。據(jù)科學(xué)家考察，貓熊對竹樹等粗纖維質(zhì)食物能消化吸收其20%-40%的營養(yǎng)，而人類目前對此類粗纖維的消化吸收率則為零！貓熊是如何改變器官功能，從而實(shí)現(xiàn)這非凡的歷史性轉(zhuǎn)變的？而且吃得那樣有色有香津津有味？這成為生物學(xué)家和營養(yǎng)學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究的一大重要課題。這一課題若研究成功，無疑將對人類開發(fā)食物品種，乃至對于應(yīng)付未來環(huán)境的巨大改變，均具有極其重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從這個(gè)角度來看貓熊，它的實(shí)用價(jià)值，不也是價(jià)值連城的么？ （本網(wǎng)網(wǎng)友王若谷供稿）
作者簡介
王若谷，知名雜文家，新華網(wǎng)評(píng)論員,有幾千篇雜文問世，上百篇作品獲獎(jiǎng)（其中包括《中國青年報(bào)》、《河北日報(bào)》、《人民日報(bào).海外版》一等獎(jiǎng)。） |
